مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

وندائي للشباب والشابات: أنتم ذخر الأمة وعماد نهضتها وأنتم مُستهدفون من قوى الطاغوت، ليس فقط بالقنابل الذكية والصواريخ المدمّرة والأسلحة القاتلة، بل إضافة إلى ذلك أنتم مستهدفون في إيمانكم وفي وعيكم وفي شرفكم وفي أخلاقكم وفي كرامتكم، وفي طهارتكم وفي عفتكم، أنتم في عصر الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي والفضائيات، تُستهدفون أيضاً عبر موجات الأثير بما هو أشد فتكاً وأكبر ضرراً حتى من القنابل العنقودية، فالله الله كونوا في هذه المعركة وفي هذا الميدان عند مستوى الأمل بكم في اتجاهكم الجاد

إنني في هذا اليوم أتوجه إليك أيها الشعب العزيز بكل مكوناته وأطيافه الوفية، أيها العلماء الأجلاء، أيها المشائخ الأوفياء، أيها الشباب الأعزاء، أيها المثقفون والأكاديميون المتنورون، أيتها القبائل الأبية، أيتها الحرائر الكريمة، إن هذه المرحلة من جهاد شعبنا وتصديه للعدوان الأمريكي السعودي الغاشم هي مرحلة أساسية ومهمة وفاصلة، وإن المسؤولية فيها أمام الله سبحانه وتعالى بتظافر الجهود وبالعمل الجاد لدعم الجبهات، وللعناية بكل ما من شأنه تعزيز الصمود والتماسك على كل المستويات،

نلحظ مثالاً آخر أورده القرآن الكريم:- مؤمن أهل القرية الذي وردت قصته في سورة يس عادة في الظروف الصعبة تتراجع مواقف الكثير من الناس عند الظروف الصعبة، عندما يكون هناك خطر أمام الناس، وعندما يدركون أو يفهمون ويتصورون أن مواقفهم مع الله سيكون ثمنها أن يدفعوا بأنفسهم ضحية في سبيل الله يقدمون أنفسهم شهداء في سبيل الله، أو تكون هناك مواقف كبيرة، يتغير الكثير من الناس، لكن الذي يصنعه الإيمان شيء آخر. من آثار الإيمان أن يدفع بالرجل المؤمن؛ فيتحرك في الظروف الصعبة التي يتراجع فيها الآخرون ممن هم ليسوا بمؤمنين، أو هم قاصرون في وعيهم، وناقصون في إيمانهم. في قصة أصحاب القرية في سورة يس {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ{13} إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ}(يس: من الآية13ـ ١٤)، هذه الحالة نفسها تدل على مستوى الكفر، ومستوى التمرد والعناد، والطغيان عند أهل تلك القرية, يأتيهم رسولين رسولين دفعة واحدة؛ فلا ينفع فيهم شيء. هم على مستوى كبير من التصلب، من الكفر، من البعد عن الحق. {فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} يعزز الله الرسولين برسول ثالث وحتى بعد أن يكون هناك ثلاثة رسل لا ينفع فيهم، يدل هذا على خبث نفوسهم وعلى شدة عنادهم وطغيانهم, كان موقفهم في نهاية المطاف موقف المحارب لهذا الحق وليس فقط الرافض له لم يكتفوا بأنهم لم يستجيبوا لرسل الله ولم يؤمنوا لا. كان موقفهم في نهاية المطاف موقف المحارب وهم يسعون؛ لأن يوقفوا دعوة أولئك الرسل ويمنعوهم حتى من أن يقدموا دعوتهم, من أن يقدموا دين الله من أن ينذروهم، وقالوا لهم: {لئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ}(يس: من الآية18)، وصل موقفهم إلى هذا المستوى ليسوا فقط رافضين للحق ومكذبين للرسل بل حتى مصرين على أن يمنعوا الرسل من أن يبلغوا رسالة الله.

{ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86) رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ}وهذه حالة مقيتة ومخزية وسيئة {رَضُوا}رضوا لأنفسهم حالة الدون، حالة الذلة والهوان، رضوا لأنفسهم بأن يكون مع من؟ بدلاً من أن يكونوا مع المجاهدين، مع الأحرار، مع الأبطال، مع الشرفاء، اختاروا لأنفسهم أن يكونوا مع النساء، ومع الصبيان، ومع العجزة، وأن يكون حالُهم حالَهم، يريد لنفسه أن يكون حاله مع تلك المرأة، مع ذلك الطفل، مع ذلك العاجز عن الجهاد في سبيل الله، وهذه حالة مقيتة. الإنسان الذي يتربى تربية الإيمان تُشبَّع نفسه ومشاعره بالعزة وبالهمة العالية، فيعيش في عمق نفسه وفي داخل إحساسه وشعوره بالعزة، يصبح لديه نفس أبية، نفس أبية وعزيزة وكريمة، فلا يرتضي لنفسه الهوان، ولا يرتضي لنفسه الدونية، ولا يرتضي لنفسه الانحطاط والسقوط والصغار، لا.

الرسول يجب علينا أن نتولاه, أن نتولاه, وأن نعرف أنه أولى بنا من أنفسنا {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ}(الأحزاب: من الآية6) هو أولى بك من نفسك, هذه الولاية, وهذا الولاء {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ} (المائدة: من الآية 55). أيها الإخوة إن من يذهبون إلى أعداء محمد من الزعماء العرب والأنظمة العربية والحكومات العربية, من يوالون أعداء محمد لا يمكن أبداً أن نقول عنهم أنهم يوالون محمداً, لا يمكن لك أن تجمع بين ولاء رسول الله, أن تكون متولياً له ومؤمناً بولايته عليك, ثم في نفس الوقت أنت توالي أعداءه, وتناصر أعداءه, وتقف مع أعدائه, لا يمكن أبداً, فالرسول له ولاية علينا, وهو أولى بنا من أنفسنا, وله علينا حق الطاعة والمحبة والتعظيم والإتباع والإقتداء, هذا شيء مهم.